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Revista Kyodai del mes
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La comprensión y la difusión de la MÚSICA PERUANA como objetivo final
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El interés de los japoneses hacia el Perú es relativamente profundo y éste se refleja principalmente hacia los vestigios incaicos como Macchu Picchu, pre-incaicos como Nazca así como también hacia su "música andina", particularidades que comparadas con los demás países latinoamericanos son y en gran cantidad vistas a través de programas televisivos, pero que en la realidad el hecho de mostrar un interés no demuestra un nivel de desconocimiento. Es esta la imagen del Perú, una imagen perpleja que encierra a los Andes, lo incaico y los países andinos que lo rodean.
Por ejemplo, la imagen que las personas tienen acerca de la música andina es la típica música "folklórica", género originado en las ciudades Bolivianas. La zampoña, la quena, la guitarra, el charango y el bombo son los instrumentos que dan origen a la denominada "música andina" y existe siempre una alta tendencia en darle esa imagen a la música peruana cuando se habla de ésta. Esta visión se acentúa mas aun cuando no se encuentran oportunidades de conocer en Japón la diversidad y particularidades de la música y la región andina peruana, ni mucho menos cuando no se encuentra la oportunidad de conocer la música popular criolla de la costa o la tradicional música negra, música típica y tradicional que nunca falta en los diversos festivales y fiestas la cual uno llega a amar.
La música popular en la región andina, interpretada por lo general con instrumentos como la guitarra, el arpa, la mandolina, el violín, el acordeón etc., es cantada y bailada tanto en tonos melancólicos como también en tonos alegres. Por otra parte, en la región costera la interpretación de la música criolla es llevada a cabo de manera elegante y ostentosa utilizando la guitarra y las castañuelas, además de la música negra que es interpretada con mucha vitalidad la cual cuenta con una diversidad de instrumentos de percusión nacidos en la época de la esclavitud, como el cajón, la quijada etc. ritmos que ahora están mas cerca.
El problema en la actualidad sería entonces que no se haya difundido adecuadamente el atractivo que posee esta música. En lugares turísticos como el Cuzco, al turista que viene de afuera no se le hace escuchar música típica del folklore cuzqueño ni tampoco de los andes peruanos, pero en cambio si el folklore Boliviano. A este típico turista se le empuja hacia este tipo de cultura andina la cual de manera creciente se le da una imagen de la música peruana que difiere cada vez más de la verdadera cultura musical.
Es evidente que hay un orgullo hacia el folklore sobretodo entre los jóvenes peruanos donde se encuentra centralizada la mayor aceptación, sin embargo y es aquí donde la mayoría de las canciones interpretadas no son canciones peruanas sino de los grandes éxitos de este genero en Bolivia. La famosa interpretación "El cóndor pasa" del compositor peruano Daniel Alomía Robles es una de las pocas, fuera de esta no existen otras mas peruanas, sin embargo la música peruana tiene la imagen de ser la típica música folklórica. Lo más importante es la respuesta a través de la demanda de los clientes pero así no se tendrá la oportunidad de hacer llegar la riqueza cultural de la música tradicional peruana.
¿Es acaso cierto, que los japoneses no tienen ningún interés en la música tradicional peruana? esto es totalmente falso. En estos últimos años y en las grandes discos tiendas de la capital nipona se pueden encontrar secciones con CDs de música criolla y negroide de manera gradual y en aumento, algunos a diferencia de los seguidores del folklore concentran su atención en la música de la región costera peruana. También existen en diversas regiones niponas aquellos grupos conformado por japoneses que a nivel amateur se especializan en interpretar música peruana así como también otros grupos que se dedican al baile. Se puede observar además que muchos jóvenes japoneses sin conocer los orígenes del cajón lo utilizan para generar a su manera diversos ritmos durante sus interpretaciones, muchas veces en la vía publica, las cuales se han podido observar en diversas oportunidades en la televisión, sin embargo, ellos ignoran que tipo de música es interpretada con el cajón y mucho menos conocen los orígenes peruanos de este típico instrumento musical.
Lo más importante en todo esto es encontrar la manera de cómo realizar la difusión de la música peruana y la maravilla que esta contiene sin ninguna vacilación, siendo esto un motivo y una oportunidad que contribuya de manera positiva y así reconstruir sin prejuicios ni malas interpretaciones la imagen bilateral de estos dos países.
Yoshiki Mizuguchi,
Estudió una maestría en Kyoto Bunkyo University, Instituto de Antropología Cultural.
Estudios de música y cultura popular en diversas regiones de Perú.
Integrante e intérprete en la actualidad del grupo de música criolla "Peña Jarana".
Traducción: Renzo Taira
